Десятидневная неделя вместо воскресенья
Речь идёт о Франции времён революции. В 1793 году республика ввела новый календарь, призванный заменить старый порядок летоисчисления, связанный с христианской традицией. Неделю в нём заменили декадой — отрезком из десяти дней. Последний день, декади, предназначался для отдыха; остальные девять становились рабочими.
Это было не просто переименование дней. При привычной семидневной неделе воскресенье наступает после шести рабочих дней, а в революционном календаре отдых отодвигался ещё на три дня. Декады получили собственные названия, а дни внутри них обозначались порядковыми числами — например, «первый день» или «десятый день».
Календарь менял повседневную жизнь
Новый счёт времени должен был сделать календарь светским и единообразным: месяцы получили новые названия, связанные с природными сезонами, а религиозные праздники и воскресный ритм утратили прежнее место в официальном распорядке. Но расписание затрагивало не только государственные документы. Оно определяло, когда закрываются лавки, когда люди отдыхают и когда общины собираются на богослужение.
Для работников длинный промежуток между выходными означал более редкий отдых, чем при семидневной неделе. А для верующих перенос привычного дня отдыха осложнял соблюдение воскресных обычаев. Поэтому календарь оказался не только символом разрыва со старым порядком, но и непривычным бытовым правилом.
Почему декада не прижилась
Революционный календарь требовал перестроить привычки, расписания и деловую жизнь. Его постепенно вытесняли, а при Наполеоне он был отменён: с 1 января 1806 года Франция вернулась к григорианскому календарю. Десятидневная неделя осталась наглядным примером того, как государственная реформа времени могла растянуть путь от одного выходного до следующего с шести дней до девяти.
