Что означало изгнание Шхины
В лурианской каббале изгнание понимали не только как историческую беду еврейского народа. Шхина — божественное присутствие, мыслившееся как пребывающее в мире, — тоже находилась в изгнании, вдали от своего источника. Поэтому земная разобщённость отражала, в представлении каббалистов, более глубокий разлад между Богом и творением.
Этот взгляд связан с учением о «разбиении сосудов»: образным рассказом о том, как при сотворении мира божественный свет не удержался в созданных для него «сосудах». Его искры оказались рассеяны среди материального мира. Задача людей — участвовать в тиккуне, то есть исправлении и восстановлении нарушенного порядка.
Почему скорбь считалась действием
«Тиккун Хацот» — ночной плач о разрушении Храма и изгнании — превращал эту космическую картину в личную практику. Скорбящий не просто вспоминал о прошлом: он переживал разлад как происходящий сейчас и стремился своим религиозным действием приблизить восстановление. Слёзы в этом понимании были не доказательством перемены в мире, а выражением подлинного участия в ней.
Босые ноги и темнота усиливали отрешённость от обычного ночного быта и придавали молитве характер траура. Важен был сам переход от рассуждения о духовном изгнании к телесному переживанию скорби. Мировое исправление начиналось с человека, который не оставался равнодушным к разрыву между небесным и земным.
