Почему место памятника — часть его истории
Для лакота Чёрные холмы — Паха-Сапа — не просто горный ландшафт, а священная территория, связанная с их историей и духовными представлениями. В XIX веке США признали эти земли за лакота договором 1868 года. После обнаружения золота туда хлынули переселенцы, а затем американское правительство присвоило холмы. Поэтому гора, превращённая в национальный монумент, находится не на нейтральном фоне: сама принадлежность этой земли остаётся предметом исторической памяти и споров.
Монумент как утверждение национального рассказа
Работы над барельефами начались в 1927 году. Скульптор Гутзон Борглум выбрал четырёх президентов, чтобы представить ключевые этапы истории США — от основания страны до её расширения и сохранения Союза. Огромные лица, высеченные высоко над окружающим ландшафтом, должны были быть видны издалека и пережить создателей. Но такой выбор героев одновременно задаёт рамку: история страны показана прежде всего через её президентов, а не через народы, чья земля стала местом памятника.
Борглум был связан с движением сторонников превосходства белых и участвовал в работе над монументом на горе Стоун-Маунтин в Джорджии, связанным с Ку-клукс-кланом. Это не объясняет каждое решение при создании Рашмора, но помогает понять, почему памятник воспринимают не только как инженерное достижение, но и как выражение конкретного национального взгляда.
Что видит путешественник
На месте масштаб высеченных лиц легко заслоняет саму гору и её значение для лакота. Поэтому посещение Рашмора открывает два разных рассказа об одном пейзаже: государственный монумент прославляет историю США, а история Чёрных холмов напоминает, какой ценой эта земля перешла под контроль государства.
